探究中國紅木家具上的“蝙蝠”文化
2021-08-22





受文學創作和影視作品的影響,提到蝙蝠,我們最先想到的是吸血鬼和蝙蝠俠,而近兩年由于疫情,使我們談“蝠”色變。

但在中國古代文化中,蝙蝠代表了福氣,是吉祥的象征,蝙蝠寓為“遍?!敝?。與蝙蝠有關的吉祥圖飾,也一改現實生活中蝙蝠外形丑陋、行動詭秘的形象,變得格外美觀起來,成了接福納祥的標志。
千百年來,蝠圖飾在中國吉祥圖飾中占有極為重要的地位。蝠圖飾多種多樣,蝙蝠形態各不相同,有形象化的蝙蝠,也有抽象化的蝙蝠,有的與圖形相結合,有的則與文字相呼應。

于是,蝠圖飾被掛上了“百搭”標簽,古代的建筑物、裝飾品、門窗、家具、絲綢、衣服鞋帽、瓷器、玉器、書畫等等上面,都出現了很多蝙蝠圖案。




探究蝠文化




中國的蝙蝠文化大約形成于兩漢魏晉之際,雖然《山海經·北山經》中提到一種名為“寓”的鳥,說它“狀如鼠而鳥翼,其音如羊,可以御兵”,后世注釋者多認為指的是蝙蝠,但看其特征“其音如羊,可以御兵”,顯然不是。


而兩漢以后,蝙蝠的名稱和讀音已確定,《說文》稱:“蝙蝠,服翼也。從蟲,畐聲?!?/span>《續博物志》、《孝經·援神契》等書對蝙蝠的生物特性也有所記載。


東漢時期,蝙蝠與神仙觀念相關,民間有一種傳說,稱生活在鐘乳洞里的蝙蝠因能喝到洞里的水得到長生,千年之后它們身體的顏色也發生變化,從原來的黑色變成通身雪白,成為“仙鼠”。


晉代道教葛洪在《抱樸子》中說:“千歲蝙蝠,色如白雪,集則倒懸,腦重故也。此物得而陰干末服之,令人壽萬歲?!笨梢姟扒q蝙蝠”的崇拜已經產生,這種傳說直至清代還在民間流傳。



說到“蝠”文化,就不能不提北京的恭王府,其可以說是將“蝠”的裝飾性與古代建筑的結合展現到了極致,說它是“蝠”文化的集大成者,一點也不為過。據說,恭王府中建筑上共有9999只蝙蝠,加上康熙御筆的“?!弊直?,正好一萬個“?!弊?,因此恭王府又被稱為“萬福園”。


在恭王府的古建筑上,“蝠”與不同的傳統圖案相結合,代表了不同的吉祥寓意,比如在“磬”式窗上下配以蝙蝠及鯰魚形成“福慶有余”,蝙蝠與卷云紋構成“福運綿綿”;以“石榴”窗配纏枝蓮,取“多子多?!敝?;在“桃”形窗上飾祥云、蝙蝠等,象征“福運綿綿,萬福萬壽”。


蝙蝠紋



中國傳統的吉祥寓意圖案,從秦漢以來常見于瓦當、銅鏡與織錦中,其間雖不少見福、壽、康、寧等字樣,但直至宋元尚未見以蝙蝠為吉祥物的現象,到明代才出現在民間,到了清代,官方所用的蝙蝠圖形不斷增多,甚至成為皇帝龍袍的底紋,與萬字紋組合象征萬壽的圖形。


孟超然在《亦園亭全集·瓜棚避暑錄》中提到:“蟲之屬最可厭莫如蝙蝠,而今之織繡圖畫皆用之,與以福同音也?!弊鳛楦獾南笳?,古人常將蝙蝠紋用在絲綢錦緞、箱子等上面,在婚嫁、壽誕等喜慶場合,女子頭上戴的絨花也用蝙蝠造型。蝙蝠的飛臨叫“進?!?,寓意是幸福會像蝙蝠那樣自天而降。一只蝙蝠飛在眼前,寓意“福在眼前”,蝙蝠和馬組成的圖案寓意“馬上得福",紅色的蝙蝠紋稱作“洪福齊天”。



古人講究“五福臨門”,《尚書》上所記載的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命。而 “五福臨門”的圖案就是由五只蝙蝠組成。


古人的門窗上也有蝙蝠圖案,寓意為“招財納?!?,家里的門窗都有福氣。唐代著名詩人元稹在《長慶集》十五《景中秋》詩中就有:“簾斷螢火入,窗明蝙蝠飛?!钡膶懻?。



家具上的蝙蝠



在造型形式方面,不論是家具、建筑還是刺繡繪畫上,古人對于蝙蝠的刻畫不是停留在寫實性的描繪上而是以藝術性的大膽創造為主。


匠人們從來不拘泥于原本的形態,通過浮雕、透雕、圓雕以及多種雕刻手法的結合,將蝙蝠紋的整個造型塑造的如龍似虎,虎頭云耳,兩翅斜飛,高低錯落,將原本不美的蝙蝠變得祥云卷翅。



工匠在雕刻時,用漢字“象形”的手法概括省略蝙蝠的肢、趾,而夸張地表現蝙蝠翼(約占整個紋樣的三分之二)與頭部,同時在翼處增加波浪紋、云紋、花草紋等裝飾性紋樣。


而蝙蝠紋主要出現在椅類家具的搭腦、靠背板上,桌類的牙子、牙條上,柜類的門板上,所呈現的形態大體為兩種造型:




倒掛式蝙蝠紋


蝙蝠的正立面以豎向中軸線為基線,劃分左右所占面積幾乎相等,呈中規中矩的左右對稱構圖,使整體紋樣具有穩定性,體現一種均衡與穩定。


如果放置于開光或者絳環板、圈口這樣的封閉式架構中,雙翼張開的蝠紋,整體都存在于一個圓形的構架內,在視覺上產生一種內收的凝聚力。


這種弧線形或圓形刻畫效果同時也體現了人們重視并追求“合”與“團圓”的思想,這與儒家“和”的思想相一致,同時也體現了傳統文化中追求圓滿的思想。




斜飛式蝙蝠紋


斜飛式樣的蝙蝠,由于側面展翅,蝙蝠的整個頭部為半側視造型,較具象,耳朵為豎直尖耳且呈近大遠小的空間造型特色,眼睛呈圓形凸起,凝視側前方。


同樣運用了近大遠小的空間透視關系,在正視圖中呈出現空間立體感,而蝙蝠的鼻子形態與龍紋鼻子形態頗為相像。


而且由于未在主體,局部的蝙蝠紋作出了向上或向下展開雙翼的姿態,翅膀張開處往往會延伸,正好與家具的整體相連。



但不論是哪一種蝙蝠紋,其輪廓刻畫以曲線的形式居多,與家具橫平豎直的構建之間,充滿著明顯的對立性。在以直線構成的矩形框架內,以虛線形式遞進表現的曲線,更是既體現出追中和、等級觀念的儒家思想,追求陰陽關系的道家思想以及追求圓滿、趨吉的民俗文化觀念。




明式與清式的蝙蝠構圖



明式:取神


明式家具以簡練樸素著稱,紋樣雖不繁,但只用“骨架”來形容則辜負了它的雕飾之美,我們可以借用明代文人畫中“惜墨如金”、“疏可走馬”與“潑墨如云”、“密不透風”來形容明式家具的紋樣。



體現在蝙蝠紋上,明代的使用雖不如清代常見,但是比如在明宣德時期的已經有了具象明顯的蝙蝠紋,但受到當時社會審美的傾向,除了在織繡品、瓷器上有較頻繁使用外,家具上的蝙蝠身影不算太常見,且形象偏簡練化,整體構圖上也偏向多作為點綴來使用。

清式:賞形求意


蝙蝠紋在清代的使用是非常廣泛的,但其運用更多的是組合式的。與“壽”搭配,組成“五福捧壽”、“福壽雙全”、“福壽萬代”等福壽紋。與“桃”搭配,則寓意“福壽雙全”。與“卍”字及壽桃、回紋搭配,有“福壽無邊,萬世延?!钡募橛靡?。


與祥云紋搭配,命名為云蝠紋,意為“洪福齊天”,要是加個“卍”字,組合起來就是“流云萬?!敝?。與如意或靈芝紋搭配,名曰“平安如意”;與玉磬組合,代表“福慶”;與玉銅錢組合,寓意“福在眼前”;此外還有“四面來?!?、“納福迎祥”、“福蓋漫天”、“福如東?!?、“世世有?!钡鹊窦y,表現了中國博大精深的福文化。



而且相比于明代,清代對于造型的塑造,更是走向了兩個更為明顯的方向。一者對蝠紋進行了更為抽象的派生,只取大體之形,用平面俯視的角度,多采用重復漸變的波曲紋。一者則吸取了西洋的技法,將異形同構的蝠紋組合成整體,或者單獨展現。


到了清晚期,蝙蝠紋的形象在西洋家具雕塑化的影響下,也更多的運用了立體圓雕的技法。


END




文字來源丨網絡、明清家具研習社

圖片來源丨魯藝

整理編輯丨魯藝